Baca Juz 1, halaman 126 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'ri…

ولا يكره إلّا في حالة واحدة، وهي في حق الصائم بعد الزوال (١).

وقال أبو حنيفة (٢): لا يكره في الصوم أيضًا.

= حنبل ﵁ يصلي، فقال بيده هكذا -يشير بأصبعه- فلما سلم، قلت يا أبا عبد اللَّه؟ ما قلت في صلاتك؟ قال: كنت على طهارة، فجاء إبليس فقال: إنك على غير طهارة، فقلت: شاهدين عدلين، ولد سنة ١٦٦ هـ، ومات سنة ٢٤٣ هـ بنيسابور، "طبقات الحنابلة" ١/ ١٠٩.

(١) ويستحب في ثلاثة أحوال:

أحدها: عند القيام للصلاة، لما روت عائشة ﵂: أن النبي ﷺ قال: "صلاة بسواك خير من سبعين صلاة بغير سواك" رواه البيهقي، "السنن الكبرى" للبيهقي ١/ ٣٨، وهو ضعيف.

والثاني: عند اصفرار الأسنان، لما روي العباس أن النبي ﷺ قال: "استاكوا، ولا تدخلوا عليّ قلحًا" ضعيف، رواه أبو بكر بن أبي خيثمه في "تاريخه"، انظر "المجموع" ١/ ٣٣١.

والثالث: عند تغير الفم، لما روت عائشة ﵂ قالت: "كان رسول اللَّه ﷺ إذا قام من النوم يشوص فاه بالسواك" رواه في "الصحيحين" من رواية حذيفة بن اليمان ﵄، لا من رواية عائشة، أنظر "فتح الباري" ٣/ ٢٦.

وأجودها: حديث أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" رواه البخاري ومسلم: أنظر "فتح الباري" ٣/ ٢٦، و"اللؤلؤ والمرجان" فيما اتفق عليه الشيخان ١/ ٥٩.

أما الكراهة للصائم، فلما "روى أبو هريرة ﵁: أن النبي ﷺ قال: لخلوف الصائم أطيب عند اللَّه من ريح المسك" رواه البخاري ومسلم، أنظر "اللؤلؤ والمرجان" ٢/ ١٩، و"صحيح مسلم" ٨/ ٣١.

(٢) أنظر "درر الحكام شرح غرر الأحكام" ١: ٢٠٨، وانظر "مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر" ١/ ٢٤٧، و"در المنتقى شرح الملتقى" ١/ ٢٤٧. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.