Baca Juz 4, halaman 114 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'ri…

وقال مالك: يجوز أيامًا معلومة، إذا عرف قدر حلابها (١).

فقال الحسن البصري: يجوز في الزمان اليسير (٢).

ولا يجوز بيع الصوف على ظهر الغنم، وبه قال أبو حنيفة (٣)،

= والاختيار لتعليل المختار ١/ ١٩٦ والدرر ٢/ ١٧٠، ومجمع الأنهر ٢/ ٥٥، والمبسوط للسرخسي ١٢/ ١٩٤، والسراج الوهاج الموضح لكل طالب محتاج ٥/ أ، وبدائع الصنائع ٥/ ١٣٨ - ١٤٨، والحاوي للماوردي ٦/ ٢٤، والمغني لابن قدامة ٤/ ١٥٧ والمهذب للشيرازي ٢/ ٢٧٣، والوجيز للغزالي ١/ ٨١ والميزان للشعراني ٢/ ٦٧ والواضح النبيه ٥/ ٦١.

(١) أن يكون المتبايعان قد عرفا قدر حلابها حين التبايع، وإلا لم يجز ذلك، لأن قدر لبنها يختلف باختلاف الأعوام، من جدب وخصب، واللبن تبع للمرعي وقوتها، وسمنها وهزالها، فيجب أن يعرف قدر ذلك/ المنتقى للباجي ٤/ ٢٩٤، وتنوير الحوالك ٢/ ١٢١.

(٢) أي يجوز شراء لبن الشاة شهرًا، لأنه لما جاز بيعه مع الشاة، جاز بيعه مفردًا عنها/ أنظر الحاوي للماوردي ٦/ ٢٤.

(٣) المانعون لهذا البيع: ذكر النووي أن مذهب الشافعية البطلان، وبه قال جمهور العلماء، نقله الروياني في البحر عن الجمهور.

وقال ابن المنذر بالبطلان أيضًا، وبه قال ابن عباس وأبو حنيفة، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور والشيعة الزيدية، والشيعة الإِمامية/ أنظر المجموع ٩/ ٣٦١، والبحر الزخار ٣/ ٣٢٢ ومفتاح الكرامة ٤/ ٢٨٥، ٢٨٧.

وعلة المنع عندهم: الغرر لأنه لا يجوز بيع الصوف على ظهر الغنم، لقول ابن عباس، فإنه قد يموت الحيوان قبل جز الصوف، فينجس شعره، والمبيع إنما وقع على كل الصوف.

فتسليمه كاملًا لا يكون إلا باستئصاله من أصله، ولا يتأتى ذلك إلا بإيلام الحيوان، وهذا لا يجوز/ أنظر المهذب للشيرازي ١/ ٢٧٣، ونهاية المحتاج للرملي ٣/ ٤٢١، والواضح النبية ٥/ ٢٥٥ والحاوي للماوردي ٦/ ٢٦. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.