Baca Juz 7, halaman 122 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'ri…

إذا طلق الحر امرأته، طلقة أو طلقتين، أو طلق العبد امرأته طلقة بعد الدخول، ملك رجعتها في عدتها (١).

ويجوز أن (يطلق) (٢) الرجعية، ويولي منها، (ويلاعنها) (٣)، (ويظاهر) (٤) منها.

(١) أي أن يراجعها قبل انتهاء العدة لقوله ﷿: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾ والمراد به: إذا قاربن أجلهن/ سورة البقرة/ ٢٣١.

وروي ابن عباس ﵁ عن عمر ﵁: أن النبي ﷺ طلق حفصه وراجعها/ سبق تخريجه.

وروى أن ابن عمر ﵄: طلق إمرأته وهي حائض، فقال النبي ﷺ لعمر، مر ابنك فليراجعها/ سبق تخريجه.

فإن انقضت العدة، لم يملك رجعتها لقوله ﷿: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾. سورة البقرة/ ٢٣٢. فلو ملك رجعتها، لما نهى الأولياء عن عضلهن عن النكاح.

فإن طلقها قبل الدخول، لم يملك الرجعة لقوله ﷿: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾ سورة البقرة/ ٢٣١. فعلقت على الأجل، فدل على أنها لا تجوز من غير أجل. والطلقة قبل الدخول لا عدة عليها، لقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا﴾ سورة الأحزاب: ٤٩/ المهذب ٢: ١٠٣.

(٢) (يطلق): في ب، جـ وفي أتطلق.

(٣) (ويلاعنها): في ب، جـ وفي أوتلاعنها.

(٤) (ويظاهر): في ب، جـ وفي أوتظاهر.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.