فإن كان تاريخهما واحدًا، سقطتا في أحد القولين، ويرجع إلى من هي في يده، فإن أقر بها لأحدهما، لزمه الثمن، وحلف (للآخر) (١) قولًا واحدًا (٢)، وأقرع بينهما (٣)، أو قسم في القول الآخر.
- (وإن) (٤) كانت البينتان مطلقتين، ففيه وجهان:
أحدهما: (أنه) (٥) يلزمه (الثمنان) (٦)، لأنه يمكن صدقهما (واستعمالهما) (٧).
والثاني: أنهما (يتعارضان) (٨)، فيكون على القولين في تعارض البينتين (٩).
وإن كان في يد رجل عبد، فادعى رجل أنه ابتاعه منه، وأقام
Rujukan halaman ini:حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة، ج 8، ص 199 (SanadKitab #146126, hlm. urut 3729)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
