Baca Juz 3, halaman 231 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'ri…

ولا تجب في العمر إلَّا حجة واحدة وعمرة واحدة (١).

= بوقت، وتتأدى بنية غيرها كما في فأنت الحج، وهذه أمارة النفلية، "الهداية" مع البابرتي و"فتح القدير" ٢/ ٣٠٦، وقالت المالكية: العمرة سنة كفاية، وهي أفضل من الوتر" الشرح الكبير للدردير: أنظر "الدسوقي على الشرح الكبير" ٢/ ٢.

(١) لما روى ابن عباس ﵄: أن الأقرع بن حابس سأل رسول اللَّه ﷺ قال: "الحج كل عام؟ قال: لا بل حجة" رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم بأسانيد حسنة. ورواه مسلم في صحيحه من رواية أبي هريرة قال: "خطبنا رسول اللَّه ﷺ فقال: يا أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكل عام يا رسول اللَّه؟ فسكت حتى قالها ثلاثًا، فقال رسول اللَّه ﷺ: لو قلت نعم لوجبت، ولما أستطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم، هلك من قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه" رواه "مسلم" ٩/ ١٠٠، ١٠١.

أما العمرة: فلما روى سراقة بن مالك قال: "قلت يا رسول اللَّه أعمرتنا هذه لعامنا؟ أم للأبد؟ قال: للأبد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة" رواه الدارقطني بإسناد صحيح عن أبي الزبير عن جابر عن سراقة. قال الدارقطني: رواته كلهم ثقات، "الدارقطني" ٢/ ٢٨٣، وأما قوله ﷺ: "دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة" فقد ذكر النووي ﵀ فقال: ذكر أصحابنا وغيرهم تفسيرين:

الأول: معناه دخلت أفعال العمرة في أفعال الحج إذا جمع بينهما بالقرآن.

الثاني: معناه لا بأس بالعمرة في أشهر الحج، وهذا هو الأصح.

قال الترمذي وغيره: وسببه أن الجاهلية كانوا لا يرون العمرة في أشهر الحج، ويعتقدون أن ذلك من أعظم الفجور، فأذن الشرع في ذلك وبين جوازه وقطع الجاهلية عما كانوا عليه، ولهذا اعتمر النبي ﷺ عمرة الأربع في أشهر الحج، ثلاثًا منها في ذي القعدة، والرابعة مع حجته حجة الوداع في ذي =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.