عبد العزيز الفتوحي الشهير بابن النجار في كتاب سماه "منتهى الإِرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات".
وجمع بينهما أيضًا الشيخ العلامة المحقق شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد العسكري الصالحي في كتاب سماه "التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح" فاخترمته المنية قبل إتمامه، وقد وصل فيه إلى الوصايا، فكمله تلميذه الشيخ أحمد بن محمد الشويكي مدة مجاورته بمكة، وزاد عليهما أشياء مهمة. ذكر ذلك صاحب "السحب" (١).
قلت: ذكر الحجاوي في "حاشيته على التنقيح" في باب الكلام على تغسيل شهيد المعركة أنه لم ير من صرح بالكراهة إلا المنقح ومن تابعه بعده كالعسكري في كتابه "المنهج النجيح" الذي جمع فيه بين "المقنع" و"التنقيح" ولم ييسر له إكماله؛ فظهر بهذا أن اسم الكتاب في الأصل كما ذكر الحجاوي، وبعد أن أكمله الشويكي سماه بـ "التوضيح" جمعًا بين الاختلاف في الاسم. و"التوضيح" موجود، وهو كتاب مفيد.
واختصر "التوضيح" أبو الفضل بن النجار، لكنه عقّد عبارته.
واختصر "المقنع" الشيخ الإِمام أبو النجا موسى الحجاوي، وسمى مختصره "زاد المستقنع في اختصار المقنع" وهو مشهور متداول بين الطلبة من الحنابلة.
وروي عن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الله ابن أبي عمر أنه حج صحبة الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر، وكمل عليه قراءة كتاب "المقنع"