و"الغاية" لمرعي، والشرح الذي جرد زوائده هو "شرح الغاية" للشيخ مصطفى الرحيباني، فجرد زوائدهما على "الإِقناع" و"المنتهى" وطريقته في "المنحة" المذكورة أنه يبدأ أولًا بذكر عبارة شيخه الشيخ مصطفى في شرحه، ثم يأتي بعد بما يوضح المقام. وحيث أطلق لفظ: الشارح فمراده العلامة ابن العماد في شرحه على "الغاية" ومراده بالأصلين في قوله: وهذا خلاف ما مشى عليه أصلاه، أو لم يرتض ما مشى عليه أصلاه متنًا "الإِقناع" و"المنتهى" ثم إنه شرحه.
قال صاحب "السحب": صنف "شرح زوائد الغاية"، وتعقب الشراح ومنهم شيخه (١)، وحقق ودقق، ووسع العبارة، فجاء في مجلد حافل، وهو يدل على دقة نظره، وسداد فهمه وفقهه. انتهى.
٣٩٩ - المنثور في الفقه (٢)
للشيخ الإِمام أبي الوفا علي بن عقيل رحمه الله تعالى.
٤٠٠ - الموجز (٣)
للحلواني. ذكره في "الفروع" ونقل عنه في الحج.