• القول الثاني: ذهب الحنفية إلى أنَّ التَّكْبِيرَ في صَلَاةِ الْعِيدِ تِسْعٌ: خَمْسٌ في الرَّكْعَةِ الْأُولَى فِيهَا تَكْبِيرَةُ الِافْتِتَاحِ وَالرُّكُوعِ، وَأَرْبَعٌ في الثَّانِيَةِ فِيهَا تَكْبِيرَةُ الرُّكُوعِ (¬١).
الحاصل: ذهب جمهور العلماء إلى أن التكبير في صلاة العيدين في الركعة الأولى سبع، وفي الركعة الثانية خمس، واستدلوا بأحاديث ولكنها لا تصح.
قال الإمام أحمد ﵀: وليس يروى في العيدين حديث صحيح.
قلت: ولكن صح ذلك عن ابن عباس وأبي هريرة، وهذا هو الراجح، والله أعلم.
• المبحث الرابع: هل يُشرع الذكر بين كل تكبيرتين؟
اختلف أهل العلم في الذكر بين التكبيرتين على قولين.
• القول الأول: ذهب أبو حنيفة ومالك إلى الموالاة بين التكبيرات بدون ذكر (¬٢).
قال النووي (¬٣): وجُمْهُور الْعُلماء يَرَى هَذِهِ التَّكْبِيرَات مُتَوَالِيَة مُتَّصِلَة.
• القول الآخر: ذهب الشافعي (¬٤) وأحمد (¬٥) إلى أنه يستحب بين كل تكبيرتين ذكر الله
Rujukan halaman ini:الجامع العام في فقه الصيام، ص 524 (SanadKitab #1471, hlm. urut 514)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
