Baca halaman 127

وهم كذلك وسطية في التحليل والتحريم بين اليهودية التي أسرفت في التحريم، وبين النصرانية التي أسرفت في الإباحة (١).

- الأصل الرابع: ما يتعلق بنصوص الوعد (٢) والوعيد (٣).

أما في هذا الأصل، فهم وسط بين الوعيدية وغلاة المرجئة.

فهم وسط بين طرف فرَّطوا فغلَّبوا نصوص الوعد وأهملوا نصوص الوعيد وهم المرجئة الذين يقولون: لا يضر مع الإيمان ذنب كما لا ينفع مع الكفر طاعة، ووصفوا مرتكب الكبيرة بأنه مؤمن كامل الإيمان، وطرف أفرطوا فغلَّبوا نصوص الوعيد وأهملوا نصوص الوعد، فأخرجوا مرتكب الكبيرة من الإيمان وقالوا: بتخليده بالنار وهم الخوارج والمعتزلة وزاد الخوارج الحكم عليه بالكفر (٤).

- الأصل الخامس: ما يتعلق بأسماء الإيمان، وأحكامها في الدين:

في باب الأسماء (٥) والأحكام (٦)، هم وسط بين جفاء المرجئة، وغلو الخوارج والمعتزلة:

فهم وسط (٧) بين الذين يجعلون أهل الكبائر من المسلمين (٨) مخلدين في النار، ويخرجونهم من الإيمان بالكلية، ويكذبون بشفاعة النبي ﷺ (٩)، وبين المرجئة الذين