ولمّا انتهى البدر المنير لما (¬١) له … تعاور في نقص فراح تمام
وعند نصول الشّيب يعرف ذو نهى … نكوصا (¬٢) ثناها الشّيخ وهو غلام
إذا أمّ يوم المرء أمسى وعمره … بذلك محصور، فكيف مقام
لقد رام فيها الخلد قوما فأصبحوا … وقد سلبوا عزّا، وعزّ مرام
ومن شعره: [كامل]
والموت ذو خرف تساوى عنده … يفن تطاول عمره وغلام
ولدى الضّريح - إذا اعتبرت - مواعظ … ماطت (¬٣) على إبرازها الأفهام /
لا تحسبن هذي القبور صوامتا … صمت القبور إذا عقلت - كلام
قالت وقد رصف الفناء جباهها … فكأنّها فوق الثّرى آكام
كن يا حريص كما تشاء وتشتهي … مهلا، إليّ تردّك الأيّام
كم مدّة طالت لمثلك وانقضت … فكأنّها عند الخيال منام
أفرحت إذ طال (¬٤) المدى، وهل الرّدى … إلاّ الذي يأتي به الإتمام
أمّا الزّمان فجازر ذو مدية … والنّاس في كلتا يديه سوام
أنحى على أهل العراق ولم يزل … يشكوه، ممّا عات فيه، الشّام
يا موردا كلّ الأنام يعافه … وله عليه مورد وزحام
ما للمعارف نكّست (¬٥) أعلامها … وأناخ في أرجائها الإبهام
ومعرّب الإنسان فيما ساءه … نحو الزّمان: الحذف والإدغام
وله يرثي: [كامل]
النّاس في حال الحياة نيام … والقبر حيث تعبّر الأحلام
وأظنّ هذا الدّهر ما لا ينثني … أو يفقدنّ أليفه فيلام (¬٦)