[ما توادَّ اثنان في الله ﷿، أو في الإسلام. فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما] (١).
وقوله: ﴿فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ﴾.
أي: فلما تدثرها ووطئها ليقضي حاجته منها حملت ماء زوجها - آدم ﵇ وهو حمل خفيف عليها في أول أطواره. وفي الكلام محذوف - كما قال ابن جرير - والتقدير: فلما تغشاها فقضى حاجته منها حملت. قال: (يعني بـ "خفة الحمل"، الماء الذي حملته حواء في رَحمها من آدم، أنه كان حملًا خفيفًا، وكذلك هو حملُ المرأة ماءَ الرجل، خفيفٌ عليها). وقال ابن كثير: (وذلك أول الحمل، لا تجد المرأة له ألمًا، إنما هي النُّطفة، ثم العَلَقة، ثم المُضغة).
وقوله: ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾.
فيه أقوال:
١ - قال مجاهد: ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾، قال: استمرّ حملها).
٢ - وقال السدي: (يقول: استمرت به). وقال أيوب: (سألت الحسن عن قوله: ﴿حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ﴾، قال: لو كنت امرأً عربيًا لعرفت ما هي، إنما هي: فاستمرت به). وقال قتادة: (واستبان حملها).
٣ - وقال ابن عباس: ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾، قال: فشكت، أحملت أم لا؟ ).
٤ - وقال ميمون بن مهران، عن أبيه: (استخفته).
قلت: وخلاصة المعنى كما ذكر مجاهد والحسن وغيرهما، وهو اختيار ابن جرير - شيخ المفسرين ﵀ قال: (استمرت بالماء، قامت به وقعدت).
وقوله: ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَتْ﴾.
أي: ظهر الحمل وترعرع في بطنها واقترب حين ولادتها. كما قال السدي: (كبر الولد في بطنها). قال ابن كثير: (أي: صارت ذات ثِقَل بحملها).