وأما أهل الكفر والاستكبار والاستهزاء بالساعة والحساب، فسينالهم أشد الخزي وأسوأ العقاب.
فقوله: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ﴾. أي: الجنة. قال ابن جرير: (يعني في جنته برحمته).
وفي الصحيحين والمسند من حديث أبي هريرة مرفوعًا: [قال اللَّه ﵎ للجنة: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي] (١).
وقوله: ﴿ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ﴾. أي: ذلك هو الظفر البين الواضح والفوز الكبير.
وقوله: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾.
قال ابن كثير: (أي: يقال لهم ذلك تقريعًا وتوبيخًا: أما قُرِئت عليكم آيات الرحمن فاستكبرتم عن اتباعها، وأعرضتم عند سماعها).
وقوله: ﴿وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ﴾. قال القرطبي: (أي: مشركين تكسبون المعاصي).
وقوله: ﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ﴾.
أي: وإذا قال المؤمنون لهؤلاء المشركين إن وعد اللَّه بالجزاء حق والساعة آتية لا شك في وقوعها قلتم أي شيء الساعة، أحق هي أم باطل؟ !
وقوله: ﴿إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا﴾. قال المُبَرِّد: (-التقدير-: إن نحن إلا نظن ظنًا).
والمعنى: قالوا: إن نتوهم وقوعها إلا توهّمًا، أي مرجوحًا لا يقين فيه.
وقوله: ﴿وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾. أي: وما نحن بمتأكدين ولا بمتحققين من أمر الساعة، وإنما الغالب في ذلك الظن.
وقوله: ﴿وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا﴾. قال القاسمي: (أي قبائح أعمالهم، أو عقوبات أعمالهم السيئات).
وقوله: ﴿وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾. قال النسفي: (ونزل بهم جزاء استهزائهم).