من فِعلهم، وكان هذا الحيّ من قريش يَشْرَحُون النساء شَرْحًا مُنكرًا، ويتلذَّذون بهن مُقبلات ومُدبرات ومستلقيات، فلما قدم المهاجرون المدينة، تَزَوَّجَ رجُلٌ منهم امرأةً من الأنصار، فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه، وقالت: إنما كنا نؤتى على حرف، فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني، فشري أمرهما، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ، فأنزل الله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾. أي: مقبلات ومدبرات ومستلقيات، يعني بذلك موضع الولد] (١).
قلت: ولا مانع من نزولها في جميع ما ذكر، فقد تتعدد أسباب النزول، وأما ما ورد عن ابن عمر أنها نزلت في إتيان النساء في أدبارهن فردّه العلماء، ولا يصح بأسانيده.
وأما أدبار النساء فقد جاء تحريم إتيانهن من أعجازهن بالأحاديث الصحيحة:
١ - أخرج النسائي وأحمد بسند حسن عن خُزيمة بن ثابت، أن رسول الله ﷺ قال: [استحيوا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن] (٢). وفي لفظ: [لا تأتوا النساء في أدبارهن].
وفي لفظ آخر: [استحيُوا فإن الله لا يستحي من الحق، لا يحلُّ مأتى النساء في حشوشهِنّ] (٣).
٢ - وأخرج الإمام أحمد وأبو داود عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: [ملعون من أتى امرأة في دبرها] (٤). وفي حديث آخر: [ملعون من وقع على بهيمة، وملعون من عمل بعمل قوم لوط].
٣ - أخرج الإمام أحمد وأصحاب السنن بسند صحيح عن أبي هريرة قال: قال