١١ - المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية - في الحديث
الخزانة التيموريّة ٣٩٠ ناقص؛ طبعت في بولاق ١٢٩٢ وفي الأزهرية ١٣٢٩؛
١٢ - المنتقى من نيل الرائد في النيل الزائد - في الجغرافيا
المتحف البريطاني ٢٣٣٣٣/ Add ورقة ٣٦؛ Paris ٢٢٦١ ورقة ١٦٩؛
١٣ - هديّة الخلف الناصح في عقيدة السلف الصالح - في العقائد
الخزانة التيموريّة ١٨٨/ ١ , ١٢٢٢ هـ؛
• • •
١٣٠٣ - أحمد بن محمد بن علي أبو العباس الفيومي ثم الحموي المقري النحوي اللغوي المؤرخ المعروف بالفيّومي وأيضا بخطيب الدهشة وأيضا بالمقري المتوفى ٧٧٠/ ١٣٨٦
(انظر: كشف الظنون ١٧١٠؛ هديّة العارفين ١/ ١١٣؛ كحالة معجم المؤلفين ٢/ ١٣٢؛ الزركلي الأعلام ١/ ٢٢٤؛
من تصانيفه:
١ - ديوان الخطب - في الأدب
تاريخ بدء التأليف ٧٢٧ هـ؛
٢ - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير = شرح الوجيز للرافعي - في الفقه واللغة
تاريخ التأليف ٧٣٤ هـ؛ أحمد ثالث ٢٧٤٩ ورقة ٢٧٨ , ٩٤٧ هـ؛ Emanet Hazinesi رقم ٢٠٣٩ ورقة ٣٤٢, ١١٨٤ هـ؛ روان كوشكي ١٨٣٩ ورقة ٢٦٤؛ قره مصطفى ٤٨٢ ورقة ٢٥٠؛ ٨٨١ هـ؛ يكي جامع ١١٦٩؛ إزمير ملّي ١٩٣٨ ورقة ٢٠٤؛ ١٠١١ هـ؛ جعفر ولي ٣٨٣ ورقة ٢٣٥؛ ١١٥١ هـ؛ أسعد أفندي ٩٧٨؛ آياصوفيا ٤٧٧١ ورقة ٢٥٣, ٩٦٧ هـ؛ جامعة الرياض ٧٤٤ ورقة ٢٧, ١٢٣٤ هـ؛ مدرسة غرب همدان ٦٦ , ١٠٨٦ هـ؛ مسجد أعظم ١٧٥٠, ١٠٩٩ هـ؛ المتحف العراقي ١٧٢٢ صفحة ٧٩٤؛ القاهرة ملحق رقم ٥١٤٩/ هـ ورقة ٤١٠؛ رقم ٦٤١٨/ هـ ورقة ٦١٦؛ ناقص؛ آية الله نجفي ٢١٦٨ ورقة ٢٤٤ , ٩٨٢ هـ؛ آستان قدس رضوي ٥٧٤٤، ١١٣٤ هـ؛ ٨٦٥٨ , ١٢٣٣ هـ؛ رقم ١٣٦٤٤,١١٣٥٣؛ دار الكتب الوطنيّة بتونس ٥١٠٣ ورقة ٤١٩؛ رقم ٣٨٠٤ ورقة ٣٧٦؛ ١١٩٢ - هـ؛ نشر في القاهرة ١٢٧٨, ١٢٩٠, ١٣٠٠ , ١٣٠٥ , ١٣٢٢ ,١٩٧٧ على جزأين وفي مصر ١٩١٢ على جزأين وفي بيروت ١٩٨٧؛
٣ - نثر الجمان في تراجم الأعيان
تاريخ التأليف ٧٤٥ هـ؛ جامعة الكويت ب /١٨١ جزء ١, ب / ١٨٢ جزء ٢ م. ك نسخة مصوّرة؛
• • •
١٣٠٤ - أحمد بن محمد بن علي الغنيمي الخزرجي الأنصاري المصري الشافعي ثم الحنفي المتكلّم النحوي المعروف بالغنيمي المتوفى ١٠٤٤/ ١٦٣٤
(انظر: كشف الظنون ٦٤ ,١٧٠, ٤٠٣ , ١٠٢٨ , ١٩٧٤؛ ، ذيل كشف الظنون ١/ ٩ ,٦١؛ هدية العارفين ١/ ١٥٨؛ معجم المؤلفين ٢/ ١٣٢؛ الزركلي ١/ ٢٣٧؛ فهرس القاهرة ملحق ١/ ٣٧٧)
من تصانيفه:
١ - ابتهاج الصدور في بيان كيفية الإضافة والتثنية والجمع المنصوص والمقصور
خزانة جامع الزيتونة بتونس عروض ٢١٢٥/ ٢ ورقة ٤١ - ٧٧؛
٢ - رسالة في بيان النسب بين الكليات - في المنطق
القاهرة ملحق مجموعة رقم ٣٠٥٠/ وورقة ٥، ١١١٧ هـ؛
٣ - القول المقبول في الخضر هل هو نبي أم ملك أم رسول؟
أسعد أفندي مجموعة ١٤٤٦؛ القاهرة ملحق رقم ١٢٩٧٠ / ح ورقة ٩؛
• • •