(٥٠٤٢) الحديث التاسع بعد السبعمائة: وبه:
قال رسول اللَّه ﷺ: "قال رجلٌ: لأَتَصَدَّقَنّ الليلةَ بصدقة، فأخرج صدقتَه فوضعَها في يد زانية، فأصبحوا يتحدّثون: تُصُدِّق الليلةَ على زانية. ثم قال: لأتصدَّقَنّ الليلةَ بصدقة، فأخرج صدَقتَه فوضعها في يد سارق، فأصبحوا يتحدّثون: تُصُدِّقَ الليلةَ على سارق. ثم قال: لأَتَصَدَّقَنّ الليلةَ بصدقة، فأخرج الصدقة فوضعَها في يد غنيّ فأصبحوا يتحدّثون: تُصُدِّقَ الليلةَ على غنيّ، فقال: الحمدُلله، على سارق، وعلى زانية، وعلى غنيّ. قال: فأُتي فقيل له: أمّا صدَقَتُك فقد تُقُبِّلَتْ، أما الزّانية فلعلَّها أن تَسْتَعِفّ به، وأما السارقُ فلعلّه أن يستغنيَ به، وأما الغنيُّ فلعلّه يعتبرُ فينفقُ مما أتاه اللَّه ﷿".
أخرجاه (١).
(٥٠٤٣) الحديث العاشر بعد السبعمائة: وبه عن أبي هريرة قال:
بعثَ رسولُ اللَّه ﷺ عمرَ على الصَّدَقة، فقيل: منعَ ابنُ جميل وخالد بن الوليد والعبّاس عمُّ النبيِّ ﷺ. فقال النبيُّ ﷺ: "ما نَقمَ ابن جميل إلّا أنّه كان فقيرًا فأغناه اللَّه. وأمّا خالدٌ فإنّكم تظلمون خالدًا، فقد احتبسَ أدراعَه في سبيل اللَّه. وأما العبّاس فهي عليَّ صدقةٌ ومثلها". ثم قال: "أما عَلِمْتَ أنّ عمَّ الرجلِ صِنوُ أبيه".
أخرجاه (٢).
وفي لفظ: "قد احتبس أدراعه وأعبُدَه" وفي لفظ: "وأعتاده". فحكى الدّارقطني أنّ أحمد بن حنبل قال: أخطأ عليّ بن حفص في هذا وصحّف، وإنما هو "وأعبده". وقال الخطّابي: الأعتاد: ما يعدّه الرجلُ من مركوب وسلاح وآلة جهاد.
وأما قوله: "فهي عليّ" أي أنا أؤدّيها عنه.
وفي حديث موسى بن طلحة أنّ النبيّ ﷺ قال: "إنّا كُنّا احْتَجْنا فتعجَّلْنا من العّباس صدقة ماله سنتين".