جُرَيجٍ ولا لأبِى الزُّبَيرِ مِن وجهٍ غَيرِ هذا، وبِمثلِه لا تَقومُ حُجَّةٌ، واختُلِفَ عليه فيهِ.
قال الشيخُ: ورُوِّينا عن عليٍّ أنَّها تَغتَسِلُ كُلَّ يَومٍ (¬١). وفِي رِوايَةٍ: لِكُلِّ صَلاةٍ (¬٢). وعَنِ ابنِ عباسٍ: عِندَ كُلِّ صَلاةٍ (¬٢). وفِي رِوايَةٍ: لما اشتَدَّ عَلَيها الغُسلُ أمَرَها أن تَجمَعَ بَينَ الصَّلاتَينِ (¬٣). وعَنِ ابنِ عمرَ وأَنَسِ بنِ مالكٍ: تَغتَسِلُ مِن طُهرٍ إلى طُهرٍ (¬٤). وفِى إحدَى الرِّواياتِ عن عائشةَ كَذَلِكَ (¬٥)، وفِى الرِّوايَةِ الثانيَةِ: كُلَّ يَومٍ غُسلًا (¬٦). وفِي رِوايَةٍ أُخرَى عن عليٍّ وابنِ عباسٍ وعائشَةَ: الوُضوءُ لِكُلِّ صَلاةٍ (¬٧).
وفيما أجازَ لِي أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه عن أبي العباسِ، عن
