وغَيرِه عن يَحيَى القَطّانِ (¬١).
وأَمّا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ ﵀ فإِنَّه أعرَضَ عن هذه الرِّواياتِ التى فيها خِلافُ رِوايَةِ الجَماعَةِ.
وقَد رُوّينا عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ وكَثيرِ بنِ عباسٍ عن ابنِ عباسٍ عن النَّبِىِّ ﷺ أنَّه صَلَّاها رَكعَتَينِ، في كُلِّ رَكعَةٍ رُكوعَينِ (¬٢). وحَبيبُ بنُ أبى ثابِتٍ وإِن كان مِنَ الثِّقاتِ فقَد كان يُدَلِّسُ، ولَم أجِدْه ذَكَرَ سَماعَه في هَذا الحديثِ عن طاوُسٍ، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ حَمَلَه عن غَيرِ مَوثوقٍ به عن طاوُسٍ. وقَد رَوَى سُلَيمانُ الأحوَلُ عن طاوُسٍ عن ابنِ عباسٍ مِن فِعلِه أنَّه صَلَّاها سِتَّ رَكَعاتٍ في أربَعِ سَجَداتٍ، فخالَفَه في الرَّفعِ والعَدَدِ جَميعًا:
٦٣٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ قال: فقالَ يَعنِى بَعضَ مَن كان يُناظِرُه: رَوَى بَعضُكُم أنَّ النَّبِىَّ ﷺ صَلَّى ثلاثَ رَكَعاتٍ في كُل رَكعَةٍ. قُلتُ له: هو مِن وجهٍ مُنقَطِعٍ ونَحنُ لا نُثبِتُ المُنقَطِعَ على الانفِرادِ ووَجهٍ نَراه -واللَّهُ أعلَمُ- غَلَطًا. قال: وهَل يُروَى عن ابنِ عباسٍ صَلاةُ ثَلاثِ رَكَعاتٍ (¬٣)؟ قُلنا: نَعَم؛ أخبرَنا سفيانُ، عن سُلَيمانَ الأحوَلِ يقولُ: سَمِعتُ طاوُسًا يقولُ: خَسَفَتِ الشَّمسُ، فصَلَّى بنا ابنُ عباسٍ في صُفَّةِ (¬٤) زَمزَمَ سِتَّ رَكَعاتٍ في أربَعِ