لا يُثبِتونَ سَماعَ الحَسَنِ البَصرِيِّ مِن سَمُرَةَ في غَيرِ حَديثِ العَقيقَةِ.
وحَمَلَه بَعضُ الفُقَهاءِ على بَيعِ أحَدِهِما بالآخَرِ نَسيئَةً مِنَ الجانِبَينِ فيَكونُ دَينًا بدَينٍ فلا يَجوزُ، واللَّه أعلمُ.
وقَد روِيَ مِن وجهٍ آخَرَ:
١٠٦٣١ - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ الشَّرْقِيِّ، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا حَفصُ بن عبد اللَّه، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن مَعمَرٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً (¬١).
وكَذَلِكَ رَواه داودُ بن عبد الرَّحمَنِ العَطّارُ، عن مَعمَرٍ مَوصولًا (¬٢)، وكَذَلِكَ روِيَ عن أبي أحمدَ الزُّبَيرِيِّ وعَبدِ المَلِكِ بنِ عبد الرَّحمَنِ الذِّمَارِيِّ عن الثَّورِيِّ عن مَعمَرٍ (¬٣)، وكُلُّ ذَلِكَ وهمٌ، والصَّحيحُ: عن مَعمَرٍ عن يَحيَى عن عِكرِمَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا.
١٠٦٣٢ - أخبَرَناه أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن