نَقتُلُهُم؟ قال: "لا، مما صَلَّوا" (¬١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبي الرَّبيعِ إلَّا أنَّه لَم يَذكُرْ: بلِسانِه، ولا "بقَلبِه" (¬٢)، وإِنَّما هو قَولُ الحَسَنِ:
١٦٦٩٩ - أخبرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا عثمانُ بن عُمَرَ الضَّبِّيُّ، حدثنا ابنُ حِسابٍ، حدثنا حَمّادُ بن زَيدٍ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه إلَّا أنَّه قال: "فمَن أنكَرَ فقَد بَرِئَ، ومَن كَرِهَ بقَلبِه فقَد سَلِمَ". قال الحَسَنُ: فمَن أنكَرَ بلِسانِه فقَد بَرِئَ. وقَد ذَهَبَ زَمانُ هذه "ومَن كَرِهَ بقَلبِه". فقَد جاءَ زَمانُ هَذِهِ (¬٣).
١٦٧٠٠ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ بَشّارٍ، حدثنا مُعاذُ بن هِشامٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن قَتادَةَ، حدثنا الحَسَنُ، عن ضَبَّةَ بنِ مِحصَنٍ العَنَزِيّ، عن أُمِّ سلمةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ بمَعناه قال: "فمَن كَرِهَ فقَد بَرِئَ، ومَن أنكَرَ فقَد سَلِمَ". قال قتادَةُ: يَعنِي مَن أنكَرَ بقَلبِه، ومَن كَرِهَ بقَلبِهِ (¬٤). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ (¬٥).
١٦٧٠١ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بن سَهلٍ، حدثنا داودُ بن رُشَيدٍ، حدثنا