الرِّوايَةُ الأولَى عن عُمَرَ أولَى أن تَكونَ صَحيحَةً، وكَيفَ تَصِحُّ هذه عن عُمَرَ ﵁ وقَد أنكَرَ في الروايَةِ الأولَى قَطعَ الرِّجلِ بعدَ اليَدِ والرِّجلِ وأشارَ باليَدِ؟! ورِوايَةُ ابنِ عباسٍ مَوصولَةٌ تَشهَدُ لِلروايَةِ الأولَى بالصِّحَّة، وكَذَلِكَ رِوايَةُ صَفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ فيها ما في رِوايَةِ القاسِمِ بنِ محمدِ بنِ أبي بكرٍ.
فأمّا ما رُوِيَ فيه عن عليٍّ ﵁ فقَد رُوِيَ ذَلِكَ عنه مِن وجهٍ آخَرَ:
١٧٣٤٧ - أخبرَناه أبو عبد اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ أحمدُ بن إسحاقَ وعَلِيُّ بن حَمشاذَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بن حَربٍ وحَفصُ بن عُمَرَ قالا: حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبد اللهِ بنِ سَلِمةَ، أن عَليًّا ﵁ أُتِيَ بسارِقٍ فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ به فقَطَعَ رِجلَه، ثُمَّ أُتِيَ به فقالَ: أقطَعُ يَدَه؟ بأيِّ شَئٍ يَتَمَسَّحُ؟ وبِأيِّ شَئٍ يأكُلُ؟ ثمَّ قال: أقطَعُ رِجلَه؟ على أيِّ شَئٍ يَمشِي؟ إنِّي لأستَحيِي اللَّهَ. قال: ثُمَّ ضَرَبَه وخَلَّدَه السِّجنَ (¬١).
وأمَّا القَتلُ في الخامِسَةِ المَنقولُ في الخَبَرِ المَرفوعِ فقَد قال الشّافِعِيُّ: القَتلُ فيمَن أُقيمَ عَلَيه حَدٌّ في شَئٍ أربَعًا فأُتِيَ به الخامِسَةَ مَنسوخٌ. واستَدَلَّ عَلَيه بما هو مَنقولٌ في أبوابِ حَدِّ الشَّارِبِ (¬٢)، وباللهِ التَّوفيقُ.