وعَمْرًا، وهو سَلِيح، بَطْن.
وعَائدًا، وعَائِدة دَخَلَا في الصُّبرِ مِنْ غَسَّان.
وَتَزيدَ وَهو حَيٌّ في تَنوخٍ، لَهُم بأسٌ، وإليهم تُنسب الثِّياب التزيديَّة، وأُمُّهم: سَلْمى بنت أسْلَم بن الحَاف بن قُضَاعة، وكانَت التُرك أغَارت على تَزيد فأفنوهم بآمد، فَقالَ في ذَلك عَمْرو بن مَالِك التَزيديّ:
وليَلَتنا بآمِدَ لَمْ نَنَمْهَا … كَليلَتِنَا بِمَيَّا فارقِينَا (*)
زَعَمَ الشَّرقى أنَّه يُقالُ لِهؤلاءِ تَغْلِب الغلباء.
[وهَؤلاءِ بنو تَغلب بن حُلوان]
(*) فَوَلَدَ تَغْلب بن حُلوان: وَبَرَةَ، وأُمُّه: الريراء بِنت شَنّ بن أَفصَى بن دُعْمِى بن جَدِيلَةَ بن أسَد بن رَبيعَةَ بن نِزَار.
فَوَلَدَ وَبَرَة بن تَغْلب: كَلْبًا، بَطْن عَظِيم، وأسَدًا، والنَّمر، والذِّئبَ، فدخل الذئِب في بَنى العُبيد بن عَامِر من كَلْب.
والثعلب بن وَبَرَةَ، وفَهْدًا، وضَبُعًا، دَرَجَ، والسِّيد، دَرَجَ، وسرحَان، دَرَج، والبَرك دَخَلَ في جُهَينةَ على نَسبَه، وأُمُّهم: أُمُّ الأَسْبَع بنْت دُرَيم بن القَين بن أَهْوَد بن بَهراء بن عَمرو بن الحَاف بن قُضَاعة (*).
فَمِن بَنى البَرك: عَبدُ اللهِ بن أَنَيس بن أسْعَد بن حَرَام بن حَبيب بن مَالِك بن غَنم بن كعْب بن تَيْم بن نُفَاثة بن إِيَاس بن يَرْبُوع بن البَرك، مُهاجِرى أنصارِي عَقَبِيٌّ، وَهُو المختصِر في الجنَّة، أعطَاهُ رَسولُ الله ﷺ مِخصَرَة فقال: "تَلقَانى بها في الجنَّةِ". وذلك حينَ بَعَثَه رَسُولُ الله ﷺ فَقَتَلَ ابن مُلَيح الهُذَلى (¬١).