الكَاهِنَيْن، وَقْعَةٌ كَانَت بَينهم وبَين صَاحِب ابن عَبْد الله يَوْم سِيف، يَوْمَ لَقُوا الأَعَاجِم.
وكانَ إِذا ارتَحَلَ ارتَحَلتْ قُضَاعَةُ، وإذا أَقَامَ أَقَامُوا، وَلَهُ يَقولُ مُكَيتُ بن مُعَاوِيةَ بن جُزَيّ بن عَمْرو بن ثَعْلَبَةَ:
قُضَاعَة إِذ تَحِلَّهُمُ يَحِلُوا … ويَرتَحِلون مَيْلا لَا رِحَال
وَلَهُ يَقولُ أَبو شَمْلَةَ أَحَد بَني الجَدَّيْن الشَّيبانيّ:
وإِنْ تَنْسِبَاني في قُضَاعَةَ انْتَسِب … إلى الأَحْوَصِ الكَلْبيّ غَيْر المُنَخَّل
وأُمُّ الأَحْوَصِ: سَلْمى بِنْت وَبَرَةَ بن حِصْن بن ضَمْضَم.
والأَصْبَغَ بن عَمْرو، وَهْوَ أَبو تُمَاضِر بِنْت الأَصْبَغ، أُمُّ أَبي سَلَمة بن عَبْد الرَّحمَن بن عَوْف الزُّهرِيّ، وَقَد رَأَسَ، وأَدرَك الإسلَامَ فَأسلَمَ، وكان نَصْرَانيًا، وَهْو أَبو الزَّبّان (¬١).
وَجُريّ بن عَمْرو، وقد رَأَسَ، وهو الذي غَزَا بني القَيْن ورَئِيسهُم هِلَال القَيْنيّ مِن بَني حُبّي فَقَتلَهُ رَبِيع بن زِيَاد بن سَلَامة بن قَيْس بن نَوْفَل بن عَدِي بن جَنَاب، فَقَالَ جَوَّاسُ بن القَعْطَل:
ويَوْمَ الحَجْرِ نَازَلْنَا هِلَالًا … عَلى دهشٍ وَحَد السَّيفِ نَابِي
فَأقْصَى سَيِّد القَيْن بن جَسْرٍ … رَبيعُ عِنْدَ مَعْمَعَةِ الضِرَابِ