(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٠/ ٢١٥٧ و ٢١٥٨ و ٢١٥٩] (٩٣٣)، و (البخاريّ) في "الجنائز" (١٢٩١)، و (الترمذيّ) في "الجنائز" (١٠٠٠)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ٦٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٢٤٥ و ٢٥٢ و ٢٥٥)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٢٠٨٣ و ٢٠٨٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٧٢)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال:
[٢١٥٨] ( … ) - (وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا محَمَّد بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْأَسَدِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَة).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (عَلِيُّ بْن حُجْرٍ السَّعْدِيُّ) تقدّم في الباب الماضي.
٢ - (عَلِيُّ بْن مُسْهِرٍ) تقدّم أيضًا في الباب الماضي.
والباقون ذُكروا قبله.
[تنبيه]: رواية عليّ بن مسهر، عن محمد بن قيس هذه لَمْ أجد من ساقها، فليُنظر.
والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى تمام البحث فيه، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال:
[٢١٥٩] ( … ) - (وَحَدَّثَنَاه (¬١) ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثنَا مَرْوَانُ - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ) (¬٢).