[فائدة]: من المستظرفات ما رواه عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، أن إنسانًا جاء إلى أبي هريرة ﵁، فقال: أصبحت صائمًا، فنسيت، فطَعِمتُ، قال: لا بأس، قال: ثم دخلت على إنسان، فنَسِيت، وطَعِمت وشربت، قال: لا بأس، الله أطعمك وسقاك، ثم قال: دخلت على آخر، فنسيت، فطعمت، فقال أبو هريرة: أنت إنسان لم تتعود الصيام، ذكره في "الفتح" (¬١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣٥/ ٢٧١٦] (١١٥٥) و (البخارىّ) في "الصوم" (١٩٣٣) و"الأيمان والنذور" (٦٦٦٩)، و (أبو داود) في "الصوم" (٢٣٩٨)، و (الترمذيّ) في "الصوم" (٧٢١ و ٧٢٢)، و (النسائيّ) في " الكبرى" (٢/ ٢٤٤)، و (ابن ماجه) في "الصيام" (١٦٧٣)، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (٧٣٧٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٤٢٥ و ٤٢٩١ و ٤٩٣ و ٥١٥)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (١/ ١٠٧ و ١٧٠)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٣)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٩٨٩)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٥١٩ و ٣٥٢٠)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٣٨٩ و ٣٩٠)، و (الدارقطنيّ) في "سننه" (٢/ ١٧٨ و ١٧٩ و ١٨٠)، و (الحاكم) في "مستدركه" (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ١٩٨)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٢٣١)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٦/ ٢٠٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١٠/ ٤٥٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٢٢٩) و"المعرفة" (٣/ ٣٧٦)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٧٥٤)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده: