وأما رواية عطاء: فأخرجها البخاريّ، ومسلم، وأبو نعيم، وأبو داود، والنسائيّ، والدارميّ، وابن ماجه، والشافعيّ، والطحاويّ في "شرح معاني الآثار" وفي "المشكل"، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم، والبيهقيّ، والطيالسيّ، وأحمد، وابن سعد.
وأما رواية مجاهد: فأخرجها البخاريّ، ومسلم، والحاكم، والبيهقيّ، وأحمد.
وأما رواية محمد بن المنكدر: فأخرجها الترمذيّ، وابن ماجه، والبيهقيّ، وأحمد.
وأما رواية أبي صالح، وأبي سفيان، فأخرجهما أحمد في "مسنده".
وقد أجاد الشيخ الألبانيّ ﵀ في تخريج هذه الروايات في رسالته القيّمة: "حجة النبيّ ﷺ كما رواها عنه جابر ﵁، فراجعها تستفد علمًا جمًّا.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٢٩٥٠ و ٢٩٥١ و ٢٩٥٢ و ٢٩٥٣] (١٢١٨)، و (أبو داود) في "المناسك" (١٩٠٥)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٢/ ٤٢١)، و (ابن ماجه) في "المناسك" (٢/ ١٠٢٥)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ٣٣٦)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٣٢٠)، و (الدا رميّ) في "سننه" (٢/ ٦٩)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٦٨٧ و ٢٨٠٢ و ٢٨٠٩ و ٢٨١٢ و ٢٨٢٦ و ٢٨٥٥ و ٢٩٤٤ و ٣٥٧٤)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٩/ ٢٥٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٣٦٨)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ٣١٧)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (١/ ١٢٥)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٣٤٢)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٥/ ٨ و ٥/ ٢٧٤ و ٩/ ١٢٢)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده (¬١):
(اعلم): أنه قد تقدّم ذكر كثير من هذه الفوائد خلال الشرح، لكن جمعها وسوقها متتاليةً في موضع واحد أتمّ فائدة، وأعون على الفهم، والاستفادة، فتنبّه.