٤ - (أَبُو كَامِلٍ) فضيل بن الحسين الْجَحْدريّ البصريّ، ثقةٌ حافظٌ [١٠] (ت ٢٣٧) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٥٧.
٥ - (يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ) العيشيّ، أبو معاوية البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ [٨] (١٨٢) (ع) تقدم في "الإيمان" ٧/ ١٣٢.
٦ - (حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ) أبو محمد البصريّ، مولى مَعْقل بن يسار، اختلف في اسم أبيه، فقيل: زائدة، وقيل: زيد، صدوقٌ [٦] (١٣٠) (ع) تقدم في "الصلاة" ١١/ ٨٨٩.
والباقيان ذُكرا قبله.
وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ) يعني كلّ هؤلاء الثلاثة: حفص بن غياث، وحماد بن زيد، وحبيب المعلِّم.
[تنبيه]: رواية حفص بن غياث عن هشام، ساقها ابن ماجه ﵀ في "سننه"، فقال:
(٣٠٥٨) - حدّثنا هنّاد بن السّريّ، حدّثنا ابن أبي زائدة، وعبدة، ووكيع، وأبو معاوية (ح) وحدّثنا عليّ بن محمد، حدّثنا وكيع، وأبو معاوية (ح) وحدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص بن غياث، كلهم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إن نزول الأبطح ليس بسنة، إنما نزله رسول الله ﷺ؛ ليكون أسمح لخروجه. انتهى.
وأما رواية حماد بن زيد، عن هشام، فساقها أبو نعيم ﵀، في "مستخرجه" (¬١) (٣/ ٣٨٨) فقال:
(٣٠٢٤) - وثنا أبو محمد بن حيان، ثنا أبو يعلى، ثنا أبو الربيع، ثنا حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إنما كان المحصب منزل نزله رسول الله ﷺ؛ ليكون أسمح لخروجه. انتهى.
وأما رواية حبيب المعلّم، عن هشام، فساقها الترمذيّ ﵀ في "جامعه"، فقال:
(٨٤٦) - حدّثنا محمد بن عبد الأعلى، حدّثنا يزيد بن زُريع، حدّثنا