قال الجامع عفا الله عنه: قد تقدّم لك أن حديث عائشة ﵂ ضعيف، فتنبّه، والله تعالى أعلم.
وقوله: (بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ) بكسر الفاء، مثلُ كتاب: الْوَصِيدُ، وهو سعةٌ أمام البيت، وقيل: ما امتَدّ من جوانبه (¬١).
وقوله: (فَجَاءَ (¬٢) بِالْمِفْتَحِ) وفي نسخة: "فجاءه بالمِفْتَح"، وهو بكسر الميم، وسكون الفاء، وفي الرواية الأخرى: "بالمفتاح"، وهما لغتان، قال الفيّوميّ ﵀: الْمِفْتاح: الذي يُفتح به الْمِغلاق، والْمِفْتَح مثله، وكأنه مقصور منه، وجمع الأول: مَفاتيح، وجمع الثاني: مفاتح، بغير ياء. انتهى (¬٣).
وقوله: (فَلَبِثُوا فِيهِ مَلِيًّا) بفتح الميم، وكسر اللام، وتشديد الياء؛ أي: طويلًا، قال في "القاموس": والْمَليّ: الْهَوِيّ من الدهر، والساعة الطويلة من النهار. انتهى (¬٤).
وقوله: (عَلَى إِثْرِهِ) بكسر الهمزة، وسكون المثلّثة، لغة في أَثَره بفتحتين، قال الفيّوميّ ﵀: وجئتُ في أَثَرِهِ بفتحتين، وإِثْرِهِ بكسر الهمزة، والسكون؛ أي: تبِعته عن قرب. انتهى (¬٥).
وقوله: (وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلهُ كَمْ صَلَّى؟) هذا يتعارض مع ما وقع في "صحيح البخاريّ" في أوائل "الصلاة" قال: حدّثنا مسدد، حدّثنا يحيى، عن سيف، قال: سمعت مجاهدًا، قال: "أُتِي ابنُ عمر ﵄، فقيل له: هذا رسول الله ﷺ دخل الكعبة، قال ابن عمر: فأقبلت والنبيّ ﷺ قد خرج، وأجد بلالًا قائمًا بين البابين، فسألت بلالًا، فقلت: صلى رسول الله ﷺ في الكعبة؟ قال: نعم ركعتين بين الساريتين اللتين على يساره إذا دخلت، ثم خرج، فصلى في وجه الكعبة ركعتين".