يَذهب سلطانه عن قُرْب، كما وقع لمسلم بن عقبة وغيره، فإنه عوجل عن قرب، وكذلك الذي أرسله، قال: ويَحْتَمِل أن يكون المراد: من كادها اغتيالًا، وطلبًا لغِرّتها في غفلة، فلا يتم له أمر، بخلاف من أتى ذلك جهارًا، كما استباحها مسلم بن عقبة وغيره.
ورَوَى النسائيّ من حديث السائب بن خلاد، رفعه: "من أخاف أهل المدينة ظالمًا لهم، أخافه اللَّه، وكانت عليه لعنة اللَّه"، الحديث، ولابن حبان نحوه من حديث جابر، ذكره في "الفتح" (¬١)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٨٥/ ٣٣٥٩ و ٣٣٦٠ و ٣٣٦١] (١٣٨٦)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٢/ ٤٨٣)، و (ابن ماجه) في "المناسك" (٢/ ١٠٣٩) و"الفتن" (١٣٦١)، و (عبد الرزّاق) في "مسنده" (٩/ ٢٦٣ - ٢٦٤)، و (الحميديّ) في "مسنده" (١١٦٧)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٧٩ و ٣٠٩ و ٣٣٠ - ٣٣١ و ٣٥٧)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ٥٨٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٧٣٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٤٤١ - ٤٤٢)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ٥٠ - ٥١)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٩/ ٤٢)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١٠/ ٣٩١)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (١/ ٤٢٢)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال:
[٣٣٦٠] (. . .) - (وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ (ح) وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، جَمِيعًا عَن ابْنِ