و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٣١٤)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٥٠٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ١٢٢)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج ﵀ المذكور أولَ الكتاب قال:
[٣٣٧٣] (١٣٩٣) - (حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ").
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ) العنبريّ، تقدّم قريبًا.
٢ - (أَبُوهُ) معاذ بن معاذ بن نصر العنبريّ، تقدّم أيضًا قريبًا.
٣ - (قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ) السَّدُوسيّ البصريّ، ثقةٌ حافظٌ [٦] (١٥٥) (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٦.
٤ - (قَتَادَةُ) بن دعامة بن قتادة السَّدُوسيّ، أبو الخطّاب البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ يُدلّس، رأس [٤] (ت ١١٧) (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٧٠.
٥ - (أنسُ بْنُ مَالِكٍ) ﵁، تقدّم قريبًا، وشرح الحديث يُعلم مما سبق.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٩٠/ ٣٣٧٣ و ٣٣٧٤] (١٣٩٣) و (البخاريّ) في "المغازي" (٤٠٨٣)، و (الترمذيّ) في "المناقب" (٣٩٢٢)، و (ابن ماجه) في "المناسك" (٣١١٥)، و (مالك) في "الموطّإ" (٢/ ٨٨٩)، و (عبد الرزّاق) في "مصنفه" (١٧١٧٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٤٠)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ٥٤)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٧٢٥)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٥/ ٣٢٥ و ٤٣٨)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.