وقال ابن الأثير ﵀: "في صمام واحد": أي: مَسلك واحد، والصمام: ما تُسدّ به الْفُرجة، فسُمِّي الفرج به، ويجوز أن يكون في موضع صِمَامٍ، على حذف المضاف، ويُروى بالسين (¬١).
وقال في باب السين المهملة: "فأتوا حرثكم أنى شئتم سمامًا واحدًا": أي: مأتًى واحدًا، وهو من سِمام الإبرة، أي: ثُقبها، وانتصب على الظرف، أي في سمام واحد، لكنّه ظرف محدود، أُجري مُجرَى المبهم. انتهى (¬٢).
[تنبيه]: رواية أبي عوانة، عن محمد بن المنكدر، ساقها النسائيّ ﵀ في "الكبرى" بسند المصنّف (٦/ ٣٠٢) فقال:
(١١٠٣٩) - أنا قتيبة بن سعيد، نا أبو عوانة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قالت اليهود: إذا أتى الرجل امرأته من قِبَل دبرها كان الْحَوَلُ من ذلك، فأنزل الله ﵎: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا﴾ قال: قائمًا، وقاعدًا، وباركًا، بعد أن يكون في المأتيّ. انتهى.
ورواية شعبة، عن محمد بن المنكدر، ساقها الطبريّ ﵀، في "تفسيره" بسند المصنّف (٢/ ٣٩٧) فقال:
حدّثنا ابن المثنّى، قال: ثني وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن ابن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: إن اليهود كانوا يقولون: إذا أتى الرجل امرأته باركةً، جاء الولد أحول، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾. انتهى.
ورواية سفيان الثوريّ، عن محمد بن المنكدر، ساقها البيهقيّ ﵀ في "الكبرى" (٧/ ١٩٤) فقال:
(١٣٨٧٨) - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاءً، ثنا عليّ بن الحسن بن أبي عيسى، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان (ح) وأخبرنا أبو عليّ الروذباريّ، أنبأ محمد بن بكر، ثنا أبو داود، ثنا ابن بشار، ثنا عبد الرحمن، ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابرًا يقول: إن اليهود يقولون: إذا جامع الرجل أهله في فرجها من ورائها، كان