أو المعنى على النهي: أي لا تفعلوا العزل، وفي رواية مالك، عن الزهريّ الآتية: "قال لنا: وإنكم لتفعلون؟، وإنكم لتفعلون؟ وإنكم لتفعلون؟ "، وفي رواية البخاريّ: "أوَ إنكم لتفعلون" بدون تكرار.
(مَا) نافية (كَتَبَ اللهُ خَلْقَ نَسَمَةٍ) بنصب "خَلْقَ" على المفعوليّة (هِيَ كَائِنَةٌ) أي مخلوقة، وقوله: (إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) متعلّق بـ "كتب"، أو بـ "خَلْق"، أو بـ "كائنة" (إِلَّا سَتَكُونُ) أي ستوجد، فـ "تكون" هنا تامّة.
قال النوويّ ﵀: قوله: "لا عليكم أن لا تفعلوا. . . إلخ": معناه: ما عليكم ضرر في ترك العزل؛ لأن كلَّ نفس قَدَّرَ الله تعالى خلقها لا بد أن يخلقها، سواءٌ عَزَلتم أم لا، وما لم يُقَدِّر خلقها لا يقع، سواء عزلتم أم لا، فلا فائدة في عزلكم، فإنه إن كان الله تعالى قَدَّرَ خلقها سبقكم الماء، فلا ينفع حرصكم في منع الخلق. انتهى.
وفي الرواية الآتية: "لا عليكم أن لا تفعلوا، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ": أي إنما المؤثّر في وجود الولد وعدمه القدرُ، لا العزل، فأيّ حاجة إليه.
وقال الحافظ أبو عمر ﵀: اختُلف في معنى قوله ﷺ: "ما عليكم ألا تفعلوا إلخ": فقيل: ما عليكم في العزل، ولا في امتناعكم منه شيء، فاعزلوا، أو لا تعزلوا، فقد فُرِغ من الخلق، وإعدادهم، وما قضي، وسَبَقَ في علم الله، فلا بدّ أن يكون لا محالة، قال الله ﷿: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (٢٩)﴾ [النبأ: ٢٩]، وقال ﷿: ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (٥٢) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (٥٣)﴾ [القمر: ٥٢ - ٥٣].
وقيل: بل معنى قوله ﷺ: "أن لا تفعلوا": أي لا تفعلوا العزل، كأنه نهَى عنه. انتهى كلام ابن عبد البرّ ﵀ (¬١).
وقال أبو العبّاس القرطبيّ ﵀: اختُلف في قوله: "لا عليكم ألا تفعلوا"، ففهمتْ طائفةٌ منه النهي والزجر عن العزل، كما حُكي عن الحسن، ومحمد بن المثنّى (¬٢)، وكأن هؤلاء فَهِمُوا من "لا" النهي عما سُئل عنه، وحُذف