وقال القرطبيّ ﵀: قوله: "جُدامة الأسديّة" رويناه بالدال المهملة، وهكذا قاله مالك، وهو الصواب، قال أبو حاتم: "الْجُدامة": ما لم يندقّ من السُّنْبُل، وقال غيره: هو ما يبقى في الْغِرْبال من نصيّةٍ (¬١)، وقال غير مالك بالذال المنقوطة، وهو من الْجَذم الذي هو القطع، وهي جدامة بنت وهب بن مِحْصَن الأسديّ، تكنى أم قيس، وهي ابنة أخي عكاشة بن مِحصن، أسلمت عام الفتح. انتهى (¬٢).
قال الجامع عفا الله عنه: قوله: "أسلمت عام الفتح" هذا فيه نظر؛ لأنها ممن أسلم قديمًا، وهاجرت إلى المدينة، كما تقدّم قريبًا، فتنبّه، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث جُدامة بنت وهب ﵂ من أفراد المصنّف ﵀.
[تنبيه]: قال الدارقطنيّ ﵀ وأخرج - يعني مسلمًا - حديث جُدامة مرسلًا ومتّصلًا، ولم يُخرجه البخاريّ، قال أبو مسعود الدمشقيّ في الأجوبة (٢٤) بعد نقل كلام الدارقطني هذا: أما حديث جُدامة بنت وهب فما أخرجه أصلًا إلا متّصلًا، ولم يُخرجه مرسلًا، أخرجه من حديث مالك، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، عن أبي الأسود، عن عائشة، عن جُدامة. انتهى.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٥/ ٣٥٦٤ و ٣٥٦٥ و ٣٥٦٦] (١٤٤٢)، و (أبو داود) في "الطبّ" (٣٨٨٢)، و (الترمذيّ) في "الطبّ" (٢٠٧٦)، و (النسائيّ) في "النكاح" (٣٣٢٧) وفي "الكبرى" (٥٤٨٥)، و (ابن ماجه) في "النكاح" (٢٠١١)، و (مالك) في "الموطّإ" (١٢٩٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٣٦١ و ٤٣٤)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢٢١٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣/ ١١٠ - ١٠١)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ١١٥ - ١١٦)، و (ابن حبّان) في