واقع بين شيخيه: قتيبة، وابن رُمح، فإن الأول قال في روايته: "هو لك يا عبد"، وقال الثاني: "هو لك"، ولم يذكر قوله: "يا عبد"، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٠/ ٣٦١٣ و ٣٦١٤] (١٤٥٧)، و (البخاريّ) في "البيوع" (٢٠٥٣ و ٢٢١٨) و"الخصومات" (٢٤٢١) و"العتق" (٢٥٣٣) و"الوصايا" (٢٧٤٥) و"المغازي" (٤٣٠٣) و"الفرائض" (٦٧٤٩) و"الحدود" (٦٨١٧) و"الأحكام" (٧١٨٢)، و (أبو داود) في "الطلاق" (٢٢٧٣)، و (النسائيّ) في "الطلاق" (٣٥١١ و ٣٥١٤) وفي "الكبرى" (٦٥٧٨ و ٥٦٨١)، و (ابن ماجه) في "النكاح" (٢٠٠٤)، و (مالك) في "الموطّإ" (١٤٤٩)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (٢/ ٣٠)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٤٤٤)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٣/ ٣٢١ - ٣٢٢)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٢٣٨)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٤/ ٥١ و ٦/ ٨)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٣٧ و ١٢٩ و ٢٠٠ و ٢٢٦ و ٢٣٧ و ٢٤٦)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٢/ ٢١٧ - ٢١٨)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢٢٣٦ و ٢٢٣٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٩/ ٤١٣ - ٤١٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣/ ١٢٦ - ١٢٨)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٤/ ١٢٩ - ١٣٠)، و (الدارقطنيّ) في "سننه" (٤/ ٢٤١ - ٢٤٢)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٧/ ٣٩٢)، و (سعيد بن منصور) في "سننه" (٢/ ١٠٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٤١٢) و"الصغرى" (٥/ ٣١٦) و"المعرفة" (٤/ ٤٧٩ و ٥/ ٥٦٠ - ٥٦١)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٢٣٧٨)، والله تعالى أعلم.
[تنبيه]: قال في "الفتح": حديث: "الولد للفراش" قال ابن عبد البرّ هو من أصحّ ما يروى عن النبيّ ﷺ، جاء عن بضعة وعشرين نفسًا من الصحابة، فذكره البخاريّ في هذا الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأخرجه النسائيّ من