رَوَى عن أبيه، والشعبيّ، وأبي حازم سلمان الأشجعيّ، وعائشة، ولم يدركها.
وروى عنه عبد الملك بن عُمير، وهو من أقرانه، والأعمش، ومالك بن مِغْوَل، ومحمد بن عجلان، وشعبة، وخالد الحذاء، وغيرهم.
قال أبو حاتم، والنسائيّ: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
أخرج له البخاريّ في "الأدب المفرد"، والمصنّف، والترمذيّ، وابن ماجه، وليس له في هذا الكتاب إلا هذا الحديث.
[تنبيه]: قال في "تهذيب التهذيب": وقع عند مسلم في "البيوع" من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاريّ، عن ابن عجلان، عن عبد الرحمن بن سعيد، عن الشعبيّ، عن النعمان بن بشير حديث: "الحلالُ بَيِّنٌ"، ووقع عند أبي عوانة في "صحيحه"، وابن حبان من طريق عبد الله بن عياش القتبانيّ، عن ابن عجلان، عن سعيد بن عبد الرحمن الهمدانيّ، عن الشعبيّ، ورواه أبو عوانة أيضًا من طريق أبي ضَمْرة، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن سعد، عن الشعبيّ، فكأنه اختُلِف في اسمه، والله أعلم. انتهى (¬١).
والباقون ذُكروا قبله.
وقوله: (كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ) أي: روى كلّ هؤلاء الثلاثة، وهم: مُطرِّف بن طريف، وأبو فروة الْهَمْدانيّ، وعبد الرحمن بن سعيد هذا الحديث عن الشعبيّ، عن النعمان بن بشير ﵄، عن النبيّ ﷺ.
وقوله: (أتمُّ مِنْ حَدِيثِهِمْ، وَأكثَرُ) ووقع في بعض النسخ: "وأكبر" بالباء، قال النوويّ ﵀: قوله: "أتمّ من حديثهم، وأكبر" هو بالباء الموحّدة، وفي كثير من النسخ بالمثلثّة، والله أعلم. انتهى (¬٢).
[تنبيه]: رواية مطرّف بن طَرِيف، عن الشعبيّ ساقها أبو عوانة في "مسنده" (٣/ ٣٩٨) فقال: