مسائل تتعلق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٤٢١٥] (١٦٣١)، و (أبو داود) في "الوصايا" (٢٨٨٠)، و (الترمذيّ) في "الأحكام" (١٣٧٢)، و (النسائيّ) في "الوصايا" (٦/ ٢٥١) و"الكبرى" (٤/ ١٠٩)، و (ابن ماجه) في "المقدّمة" (٢٤٢)، و (البخاريّ) في "الأدب المفرد" (٣٨)، و (أحمد) في "باقي مسنده" (٢/ ٣٧٢)، و (الدارميّ) في "سننه" (٥٥٩)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١١/ ٣٤٣)، و (ابن خُزيمة) في "صحيحه" (٤/ ١٢٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧/ ٢٨٦)، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار" (٢٤٦ و ١٢٤٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ٢٧٨)، و"الصغرى" (٦/ ٦٢)، و"المعرفة" (٥/ ١٠٥)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٣٩)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان ما يلحق الإنسان بعد موته من الثواب، وهو ثواب الصدقة الجارية، وهو يعمّ ما فعله الإنسان قبل موته، مِنْ وَقْف، ونحوه، مما له البقاء بعد موته.
٢ - (ومنها): أن فيه دليلًا على صحّة الوقف، وعظيم ثوابه، والردّ على من أنكر ذلك.
٣ - (ومنها): أن فيه فضيلة العلم، والحثّ على الاستكثار منه، والترغيب في توريثه بالتعليم، والتصنيف، والإيضاح، وأنه يُختار من العلوم الأنفع، فالأنفع.
٤ - (ومنها): أن فيه فضيلة الزواج؛ لرجاء ولد صالح، وقد سبق في "كتاب النكاح" بيان اختلاف أحوال الناس فيه، وأوضحنا ذلك هناك، ولله الحمد والمنّة.
٥ - (ومنها): أن الدعاء يصل ثوابه إلى الميت، وكذلك الصدقة، وهما مجمعٌ عليهما، وكذلك قضاء الديون، وأما الحجّ فيجزي عن الميت عند الشافعيّ، وموافقيه، وهو الحقّ، كما تقدّمت أدلّته في "كتاب الحجّ"، قال