قدر الله شيئًا؟ قال: "هي من قدر الله"، أخرجه أبو داود، والحاكم، ونحوه قول عمر ﵁: "نفرّ من قدر الله إلى قدر الله"، ومثل ذلك مشروعيّة الطبّ، والتداوي.
قال الجامع عفا الله عنه: حديث أنس ﵁ المذكور: "إن الصدقة لتطفئ … إلخ"، وإن حسّنه الترمذي، ضعيف؛ لأن في سنده عبد الله بن عيسى الخزّار، وهو ضعيف، فلا يصلح لمعارضة حديث الباب، فتنبّه، والله تعالى أعلم.
وقال ابن العربيّ ﵀: النذر شبيه بالدعاء؛ فإنه لا يردّ القدر، ولكنّه من القدر أيضًا، ومع ذلك نُهي عن النذر، ونُدب إلى الدعاء، والسبب فيه أن الدعاء عبادة عاجلة، ويظهر به التوجّه إلى الله، والتضرّع له، والخضوع، وهذا بخلاف النذر، فإن فيه تأخير العبادة إلى حين الحصول، وترك العمل إلى حين الضرورة. انتهى (¬١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع، والمآب.
مسائل تتعلق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث ابن عمر ﵄ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٤٢٢٩ و ٤٢٣٠ و ٤٢٣١ و ٤٢٣٢، (١٦٣٩)، و (البخاريّ) في "القدر" (٦٦٠٨) و"الأيمان والنذور" (٦٦٩٢ و ٦٦٩٣)، و (أبو داود) في "الأيمان والنذور" (٣٢٨٧)، و (الترمذيّ) في "جامعه" (٤/ ١١٢)، و (النسائيّ) في "الأيمان والنذور" (٧/ ١٥ - ١٦) و"الكبرى" (٣/ ١٣٣ - ١٣٤)، و (ابن ماجه) في "الكفّارات" (٢١٢٢)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٨/ ٤٤٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ٩٤)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٦١ و ٨٦ و ٤١٢ و ٤٦٣)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢٣٤٠)، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار" (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٣٧٥ و ٤٣٧٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٧ و ٨ و ٩)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ٧٧)، والله تعالى أعلم.