(٦٧٢٢)، و"الأحكام" (٧١٤٦ و ٧١٤٧)، و (أبو داود) في "الأيمان والنذور" (٣٢٧٧ و ٣٢٧٨)، و (الترمذيّ) في "النذور والأيمان" (١٥٢٩)، و (النسائيّ) في "الأيمان والنذور" (٧/ ١٠ و ١١ و ١٢) و"آداب القضاء" (٨/ ٢٢٥) و"الكبرى" (٣/ ٤٦٣ و ٤٦٤ و ٥/ ٢٢٦)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١١/ ٣٢٠)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٣٥١)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٢/ ٣٧٥ و ٦/ ٤١٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ٦١ و ٦٢ و ٦٣)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٨٦)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٩٢٩ و ٩٩٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٣٤٨)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٣/ ٨٥)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٣٥ و ٣٦ و ٣٧ و ٣٨ و ٣٧٦ و ٣٧٧ و ٣٧٨)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (١/ ٩ و ١٨٥ و ٢/ ٨٠ و ٨٤ و ١٤١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ٣١ و ٥٠ و ٥٢ و ١٠٠) و"المعرفة" (٧/ ٣١٠ و ٣١٩) و"الصغرى" (٨/ ٤٧٤)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): حديث عبد الرحمن بن سمرة ﵁ هذا مداره على الحسن البصريّ رحمه الله تعالى، وقد رواه عنه الجمّ الغفير:
فقد أخرجه المصنّف رواية جرير بن حازم، وسماك بن عطيّة، ويونس بن عُبيد، وهشام بن حسّان، وقتادة كلهم عن الحسن، وأخرجه النسائيّ من رواية سليمان بن طرخان، ومنصور بن زاذان، وعبد الله بن عون، ومنصور بن المعتمر، كلهم عنه.
ورواه عنه سماك بن حرب عند الطبرانيّ في "الكبير"، وحُميدٌ الطويل عند مسلم، وهشام بن حسّان عند أبي نعيم في "مستخرجه على مسلم"، والربيع وهو ابن مسلم على ما جزم به الدمياطيّ في "حاشيته"، وقال الحافظ: والذي يغلب على ظني أنه ابن صَبِيح، فقد وقع لنا في "الشيرانيّات" من رواية شبابة، عن الربيع بن صَبِيح -بوزن عَظِيم- عن الحسن، وأخرجه أبو عوانة، من طريق الأسود بن عامر، عن الربيع بن صَبِيح، وأخرجه الطبرانيّ، من رواية مسلم بن إبراهيم، حدّثنا قرّة بن خالد، والمبارك بن فَضَالة، والربيع بن صَبِيح، قالوا: حدّثنا الحسن به.
قال: ووقع لنا من رواية الربيع غير منسوب عن الحسن، أخرجه الحافظ