أنس ﵁ من المكثرين السبعة، روى (٢٢٨٦) حديثًا، وهو آخر من مات من الصحابة بالبصرة، وقد جاوز عمره مائة سنة، وهو الخادم الشهير، خدم النبيّ ﷺ عشر سنين، فنال بركته.
شرح الحديث:
(عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ) جدّه (أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ) ﵁ (أَنَّ يَهُودِيًّا) قال الحافظ ﵀: لم أقف على اسمه (قَتَلَ جَارِيَةً) وفي رواية: "رَضّ رأس جارية"، الرَّضّ - بالضاد المعجمة - والرضخ بمعنى واحد، والجارية يَحْتَمِل أن تكون أمةً، ويَحْتَمِل أن تكون حرّةً، لكن دون البلوغ، وفي رواية: "خرجت جارية، عليها أوضاح بالمدينة، فرماها يهوديّ بحجر"، وفي رواية: "عَدَا يهوديّ على جارية، فأخذ أوضاحًا كانت عليها، ورَضَخ رأسها - وفيه -: فأتى أهلها رسول الله ﷺ، وهي في آخر رَمَقٍ"، وهذا لا يعيّن كونها حرّةً؛ لاحتمال أن يراد بأهلها مواليها، رقيقةً كانت، أو عتيقةً، قال الحافظ أيضًا: ولم أقف على اسمها، لكن في بعض طرقه أنها من الأنصار، ولا تنافي بين قوله: "رَضّ رأسها بين حجرين"، وبين قوله: "رماها بحجر"، وبين قوله: "رضخ رأسها"؛ لأنه يُجْمَع بينها بأنه رماها بحجر، فأصاب رأسها، فسقطت على حجر آخر.
وقوله: (عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا) "على" بمعنى الباء؛ أي: بسبب أوضاح، وهي بالضاد المعجمة، والحاء المهملة: جمع وَضَحٍ، قال أبو عبيد: هي حلي الفضة، ونقل عياض: أنها حليّ من حجارة، ولعله أراد حجارة الفضة؛ احترازًا من الفضة المضروبة، أو المنقوشة، قاله في "الفتح" (¬١).
(فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ - قَالَ - فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَبِهَا رَمَقٌ) بفتحتين: بقيّة الحياة والروح (فَقَالَ) ﷺ (لَهَا)؛ أي: لتلك الجارية ("أَقَتَلَكِ فُلَانٌ؟ ") وفي رواية: "فقيل لها: من فعل بك هذا؟ أفلان، أو فلان؟ حتى سَمّى اليهوديّ"، وفي رواية: "فلان، أو فلان" بحذف الهمزة، وفي رواية: "أفلان؟ أفلان؟ " بالتكرار بغير واو عطف (فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لَا)؛ أي: بأنه لم يقتلها (ثُمَّ قَالَ