عبد الله، فضربه حتى قتله، وقال: يا رسول الله قتلت أبا جهل، فقال: اللهِ الذي لا إله إلا هو؟ فحلف له، فأخذه النبيّ ﷺ بيده، ثم انطلق معه، حتى أراه إياه، فقام عنده، وقال: "الحمد لله الذي أعزّ الإسلام، وأهله" ثلاث مرات.
والتوفيق بين هذه الروايات إثبات الاشتراك في قتل أبي جهل، ولكن السلب ما ثبت إلا للذي أثخنه على ما مرّ، فافهم. انتهى ما في "العمدة" (¬١)، وهو بحث مفيد جدًّا، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عبد الرحمن بن عوف ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٣/ ٤٥٥٩] (١٧٥٢)، و (البخاريّ) في "فرض الخمس" (٣١٤١) و"المغازي" (٣٦٩٤ و ٣٩٨٨)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ١٩٢، ١٩٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٨٤٠)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٣٦)، و (الطحاويّ) في (شرح معاني الآثار) (٣/ ٢٢٧، ٢٢٨)، و (البزّار) في "مسنده" (٣/ ٢٢٥)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٠/ ١٧٧)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٣/ ٤٨٠)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ٣٠٥، ٣٠٦)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): المبادرة إلى الخيرات.
٢ - (ومنها): الاشتياق إلى الفضائل.
٣ - (ومنها): جواز ستر نيّة الإنسان ما يريد به من الخير عن غيره؛ مخافة أن يُسبَق إليه.
٤ - (ومنها): الغضب لله ﵀ ولرسوله ﷺ؛ لقولهما: إنه سبّ رسول الله ﷺ.