الجزء الأخير، وهو قوله: "وقال رسول الله ﷺ: إذا أحسن أحدكم إسلامه … "، الحديث، فهو متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أما الجزء الأول، فقد سبق تخريجه قبل حديث، وأما الجزء الثاني، فأخرجه (المصنّف) هنا في "الإيمان" [٦٢/ ٣٤٣] (١٢٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣١٧، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٤٠)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣٣٥)، وهو في "صحيفة همّام بن منبّه" (١٠٦).
وأما الجزء الأخير، فمتّفقٌ عليه، أخرجه (المصنّف) هنا [٦٢/ ٣٤٣] (١٢٩)، و (البخاريّ) في "الإيمان" (٤٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣١٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٤٠)، و (أبو نُعيم) في "مستخرجه" (٣٣٥)، وهو في "صحيفة همام" (١٠٤)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): أن فيه قولَه: "قال الله ﷿"، وهذا هو النوع المسمّى بالحديث القدسيّ، وقد قيل في الفرق بينه وبين الحديث النبويّ: إن الحديث القدسيّ لفظه ومعناه من عند الله تعالى، والحديث النبويّ لفظه من عند الرسول ﷺ، ومعناه من عند الله تعالى، وإن الحديث القدسيّ يُسند إلى الله تعالى، فيقال عنه: قال الله تعالى، والحديث النبويّ يُسند إلى النبيّ ﷺ، والفرق بين القرآن الكريم، والحديث القدسيّ بناء على هذا أن القرآن متواترٌ، يكفر من جحد شيئًا منه، بخلاف الحديث القدسيّ، وأن القرآن قُصِد بلفظه التحدّي، والإعجاز، بخلاف الحديث القدسيّ، وإن كان في أعلى درجات البلاغة، وأن القرآن يُتَعَبَّدُ بتلاوته في الصلاة وغيرها، بخلاف الحديث القدسيّ، والله تعالى أعلم.
٢ - (ومنها): بيان فضل الله ﷾ على عبده المؤمن، حيث يكتب له ما حدّث به نفسه من الحسنة، ويعفو عنه نظيرها من السيّئة.
٣ - (ومنها): بيان تضعيف الحسنة بعشر أمثالها.
٤ - (ومنها): إثبات حفظ الملائكة لبني آدم، ومراقبتهم لأعمالهم كلّها، قال في "الفتح": فيه دليلٌ على أن الملك يَطَّلع على ما في قلب الآدميّ، إما