مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أنس ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀، وعلّقه البخاريّ في "المغازي".
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣٥/ ٤٦٣٦] (١٧٩١)، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٠٠٢ و ٣٠٠٣)، و (النسائيُّ) في "الكبرى" (٩/ ٣١٤)، و (ابن ماجه) في "الفِتَن" (٤٠٢٧)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٧/ ٣٣٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٩٩ و ١٧٨ و ٢٠١ و ٢٠٦ و ٢٥٣ و ٢٨٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٥٧٤ و ٦٥٧٥)، و (الطبريّ) في "التفسير" (٧٨٠٥ و ٧٨٠٦ و ٧٨٠٧)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٣٢٧)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٦/ ٥٥ و ٣٩١)، و (عبد بن حُميد) في "مسنده" (١/ ٣٦٢)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (١/ ٥٠٢)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٧٤٨)، و (البيهقيّ) في "دلائل النبوّة" (٣/ ٢٦٢)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان ما أصاب النبي ﷺ من أذى المشركين في الجهاد في سبيل الله تعالى.
٢ - (ومنها): بيان سبب نزول آية ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾، وقد ورد لها سبب آخر، وهو فيما أخرجه البخاريّ من حديث ابن عمر ﵄ أنه سمع النبيّ ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخيرة من الفجر يقول: "اللهم الْعَنْ فلانًا وفلانًا"، فأنزل الله: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ إلى قوله: ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾.
قال في "الفتح": وطريق الجمع بينهما أنه ﷺ دعا على المذكورين بعد ذلك في صلاته، فنزلت الآية في الأمرين معًا فيما وقع له من الأمر المذكور، وفيما نشأ عنه من الدعاء عليهم، وذلك كله في أُحُد، بخلاف قصّة رِعْل وذكوان، فإنها أجنبية (¬١).