شرح الحديث:
(عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ) بمثنّاة تحتانيّة ثقيلة، وآخره حاء مهملة، (عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ) ﵁ أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ") قال في "الفتح": كذا وقع، ولا بدّ فيه من شيء محذوف، يتعلق به المجرور، وأَولى ما يُقَدَّر ما ثبت في رواية أخرى، فقد أخرجه الإسماعيليّ من طريق عاصم بن عليّ، عن شعبة، بلفظ: "البركة تَنزل في نواصي الخيل"، وأخرجه من طريق ابن مهديّ، عن شعبة، بلفظ: "الخير معقود في نواصي الخيل" ووقع عند البخاريّ في "علامات النبوة" من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، بلفظ حديث عروة البارقيّ، إلا أنه ليس فيه إلى يوم القيامة.
قال القاضي عياض (¬١): إذا كان في نواصيها البركة، فيبعد أن يكون فيها شؤم، فيَحْتَمِل أن يكون الشؤم المذكور في الحديث الآخر في غير الخيل التي ارتُبِطت للجهاد، وأن الخيل التي أُعِدّت له هي المخصوصة بالخير والبركة، أو يقال: الخير والشرّ يمكن اجتماعهما في ذات واحدة، فإنه فُسِّر الخير بالأجر والمغنم، ولا يمنع ذلك أن يكون ذلك الفرس مما يتشاءم به. انتهى (¬٢)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٦/ ٤٨٤٦ و ٤٨٤٧] (١٨٧٤)، و (البخاري) في "الجهاد" (٢٦٩٦)، و (النسائيّ) في "الخيل" (٦/ ٢٢١) و"الكبرى" (٣/ ٣٨)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٦/ ٥٢٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١١٤ و ١٢٧ و ١٧١)، و (سعيد بن منصور) في "سننه" (٢٤٢٧)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٦٧٠)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٧/ ١٨٨ و ١٩٢)،