(يَعْبُدُ اللهَ رَبَّهُ) وفي رواية البخاريّ: "يَتَّقِي اللهَ"، وفي حديث ابن عبّاس ﵄: "معتزل في شِعب، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعتزل شرور الناس"، وللترمذيّ، وحسّنه، والحاكم، وصحّحه من طريق ابن أبي ذئب، عن أبي هريرة ﵁: أن رجلًا مرّ بشِعْب فيه عينٌ عَذْبة، فأعجبه، فقال: لو اعتزلتُ، ثم استأذن النبيّ ﷺ، فقال: "لا تفعل، فإن مُقام أحدهم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عامًا".
(وَيَدَعُ) - بفتح الياء، والدال -؛ أي: يترك (النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ")؛ يعني: أنه يُبعد عنهم شرّه، وفيه إشارة إلى أن صاحب العزلة ينبغي له أن ينظر في العزلة إلى ترك الناس عن شرّه، لا إلى خلاصه عن شرّهم، ففي الأول تحقير النفس، وفي الثاني تحقيرهم، قاله السنديّ (¬١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣٤/ ٤٨٧٨ و ٤٨٧٩ و ٤٨٨٠] (١٨٨٨)، و (البخاريّ) في "الجهاد" (٢٧٨٦) و"الرقاق" (٦٤٩٤)، و (أبو داود) في "الجهاد" (٢٤٨٥)، و (الترمذيّ) في "فضل الجهاد" (١٦٦٠)، و (النسائيّ) في "الجهاد" (٦/ ١١١) و"الكبرى" (٣/ ٨)، و (ابن ماجه) في "الفتن" (٣٩٧٨)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١١/ ٣٦٨)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٦ و ٣٧ و ٥٦ و ٨٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٠٦ و ٤٥٩٩)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٤٧١)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢/ ٤٢٥)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٣٠١)، و (ابن منده) في "الإيمان" (١/ ٤٠٣ و ٥٣٧ و ٥٣٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ١٥٩) و"شعب الإيمان" (٤/ ٨)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢٦٢٢)، والله تعالى أعلم.