تابعيّ، وكان أبوه صحابيًّا، وكان ناتل كبير قومه، قاله النوويّ (¬١).
وقال في "التقريب": ناتل - بمثنّاة - ابن قيس الشاميّ الْفِلَسطينيّ، أحد الأمراء لمعاوية، وولده، من الثالثة، قُتل سنة (٦٦ هـ).
وقال في "تهذيب التهذيب": ناتل بن قيس بن زيد بن حياء بن امرئ القيس الْجُذاميّ، من أهل فِلسطين، يقال له: ناتلٌ أخو أهل الشام، وكان أبوه قيس ممن وَفَد على رسول الله ﷺ، وكان ناتلٌ مع معاوية في صِفِّين، وكان من سادات أهل الشام، قاله ابن سعد، وقال ابن معين: ما أعلمه رُويَ عنه شيءٌ، وقال خليفة بن خيّاط: مات يزيد بن معاوية، وعلى الأردنّ حسان بن مالك، وعلى فِلسطين رَوْح بن زِنباع، فأخرج ناتل بن قيس روح بن زنباع، ودعا إلى ابن الزبير، وقال أبو أحمد العسكريّ: وأما ناتل، فهو من سادات جُذام بالشام، خرج على عبد الملك بن مروان، فبعث إليه عبد الملك عمرو بن سعيد، فقتله، وحُكي عن الليث أنه قُتل سنة ست وستين (¬٢).
قال الجامع: قد تبيّن بما ذُكر أن ناتلًا عَلَم، فتكون إضافته إلى الشام على مذهب من يُجيز إضافة الأعلام للتخصيص، كما في قوله:
عَلَا زَيْدُنَا يَوْمَ النَّقَا رَأْسَ زَيْدِكُمْ … بِأَبْيَضَ مِنْ مَاءِ الْحَدِيدِ يَمَانِي (¬٣)
وأشار في هامش النسخة الهنديّة بأنه يوجد في بعض النسخ: "ناتلٌ أحدُ أهل الشام"، وعلى هذا فلا إضافة، و"أحدُ" صفة لـ "ناتلٌ"، فلا إشكال فيه.
وأما ما ذكره في "التهذيبين" بأنه وقع عند النسائيّ "ناتلٌ أخو أهل الشام"، فلم أره عند النسائيّ، وإنما هو في "المستدرك" للحاكم، و"تهذيب الآثار" للطبريّ، و"التاريخ الكبير" للبخاريّ، و"الحلية" لأبي نعيم، فتنبّه، والله تعالى أعلم.
(أَيُّهَا الشَّيْخُ حَدِّثْنَا (¬٤) حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ) أبو هريرة ﵁ (نَعَمْ) أحدّثك به، (سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى) بالبناء