ومنه حديث كعب بن عُجرة ﵁ حيث قال له النبيّ ﷺ: "أيؤذيك هوامّ رأسك؟ "، والمراد: القمل، على الاستعارة، بجامع الأذى (¬١).
وقوله: (بِاللَّيْلِ") متعلّق بـ "مأوى"، والباء بمعنى "في"؛ أي: في الليل، والمعنى: أنها محل تَردّدها بالليل لتأكل ما فيه من الرّمّة، وتلتقط ما سقط من المارّة، من نحو مأكول، فينبغي التعريج عنها حَذَرًا من أذاها، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٥٤/ ٤٩٥١ و ٤٩٥٢] (١٩٢٦)، و (أبو داود) في "الجهاد" (٢٥٦٩)، و (الترمذيّ) في "الأدب" (٢٨٥٨)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٥/ ٢٥٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٣٣٧ و ٣٣٨)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٥٥٠ و ٢٥٥٦)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٧٠٣ و ٢٧٠٥)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٥٠٩ و ٥١٠)، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار" (١١٥ و ١١٦)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٥/ ٢٥٦)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان الحثّ على الرفق بالدوابّ، ومراعاة مصلحتها، فإن سافروا في الخصب قللوا السير، وتركوها ترعى في بعض النهار، وفي أثناء السير، فتأخذ حظّها من الأرض، بما ترعاه منها، وإن سافروا في القحط عَجّلوا السير؛ ليصلوا المقصد، وفيها بقية من قوّتها، ولا يقللوا السير فيلحقها الضرر؛ لأنها لا تجد ما ترعى، فتضعف، ويذهب نِقْيُها، وربما كلّت، ووقفت.
وفي رواية مالك في "الموطأ": "إن الله ﵎ رفيق يحب الرفق،