أي: يَصُبّ، أو يتجرّع، وجاء الرفع على أن الجرجرة هي التي تُصَوِّت في البطن، قال النوويّ: النصب أشهر، ويؤيده رواية عثمان بن مرّة الآتية بلفظ: "فإنما يجرجر في بطنه نارًا من جهنم"، وأجاز الأزهريّ النصب على أن الفعل عُدِّي إليه، وابن السيد الرفع، على أنه خبر "إنّ"، و"ما" موصولة، قال: ومن نصب جعل "ما" زائدة كافّة لـ"إنّ" عن العمل، وهو نحو: ﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ﴾، فقرئ بنصب ﴿كَيْدُ﴾، ورَفْعه.
ويدفعه أنه لم يقع في شيء من النُّسخ بفصل "ما" من "إنّ"، وقوله: إن النار تصوِّت في بطنه كما يصوِّت البعير بالجرجرة مجازُ تشبيهٍ؛ لأن النار لا صوت لها، كذا قيل، وفي النفي نظر لا يخفى، قاله في "الفتح" (¬١)، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أم سلمة ﷺ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٤/ ٥٣٧٥ و ٥٣٧٥ و ٥٣٧٦] (٢٠٦٥)، و (البخاريّ) في "الأشربة" (٥٦٣٤)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ١٩٥ و ١٩٦ و ١٩٧)، و (ابن ماجه) في "الأشربة" (٣٤١٣)، و (مالك) في "الموطّأ" (٢/ ٩٢٤ - ٩٢٥)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (١/ ١٠)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١١/ ٦٦)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١/ ٢٢٣)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٢٠٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٣٠٠ و ٣٠١ و ٣٠٢ و ٣٠٤)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٢١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٣٤١ و ٥٣٤٢)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٣/ ٦٣٣ و ٦٣٤ و ٦٣٥)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١٢/ ٣٠٩ و ٣٤٥ و ٣٦٩ و ٤٣١)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٤/ ٨٨ و ١٥٩)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (١/ ٢٣٣ و ٤٤٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ٢١٦ و ٢١٧ و ٢١٨)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٢٧)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٠٣٠)، والله تعالى أعلم.