٤ - (أَبُوهُ) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسّان العنبريّ، أبو المثنّى البصريّ القاضي، ثقةٌ متقنٌ، من كبار [٩] (ت ١٩٦) (ع) تقدم في "المقدمة" ٣/ ٧.
٥ - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ) بن الحكم العبديّ، أبو محمد النيسابوريّ، ثقةٌ، من صغار [١٠] (ت ٢٦٠) أو بعدها (خ م دق) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٩٩.
٦ - (بَهْزُ) بن أسد الْعَمّيّ، أبو الأسود البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ [٩] مات بعد المائتين، وقيل: قبلها (ع) تقدم في "الإيمان" ٣/ ١١٢.
٧ - (شُعْبَةُ) بن الحجّاج، تقدّم قبل بابين.
والباقون ذُكروا في الباب، وقبل باب، وأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ هو: عبد الملك بن عمرو.
وقوله: (قَالُوا جَمِيعًا … إلخ) الضمير يرجع إلى هؤلاء الأربعة: محمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ، وأبي عامر الْعَقَديّ، وبهز بن أسد، فكلّهم قالوا: حدّثنا شعبة … إلخ.
وقوله: (عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْم، بِإِسْنَادِهِمْ)؛ يعني: إسناد الأربعة المتقدّمين الذين رووا عن أشعث بن أبي الشَّعثاء، وهم: زهير بن معاوية أبو خيثمة، وأبو عوانة، وأبو إسحاق الشيبانيّ، وليث بن أبي سُليم، وإسنادهم عن أشعث بن سُليم، عن معاوية بن سُويد، عن البراء بن عازب ﵄، عن رسول الله ﷺ، والله تعالى أعلم.
وقوله: (إِلَّا قَوْلَهُ: "وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ") الضمير للنبيّ ﷺ.
وقوله: (فَإِنَّهُ قَالَ بَدَلَهَا: "وَرَدِّ السَّلَامِ") الضمير في "فإنه"، وكذا في "قال " في الموضعين لشعبة، والله تعالى أعلم.
وقوله: (نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَب، أَو حَلْقَةِ الذَّهَبِ) "أو" فيه للشكّ من الراوي، والحلقة بمعنى الخاتم.
قال الفيّوميّ ﵀: حَلْقَةُ البابِ بالسكون، من حديد، وغيره، وحَلْقَةُ القومِ: الذين يجتمعون مستديرين، والحَلْقَةُ: السلاح كلُّه، والجمع حَلَقٌ، بفتحتين، على غير قياس، وقال الأصمعيّ: والجمع حِلَق، بالكسر، مثل قَصْعَة وقِصَع، وبَدْرَة وبِدَر، وحكى يونس عن أبي عمرو بن العلاء أن الحَلَقَةَ، بفتح اللام لغة في السكون، وعلى هذا فالجمع بحذف الهاء قياسٌ، مثل قَصَبَة