مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث ابن عمر ﵄ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنف) هنا [٢٥/ ٥٥٢٣ و ٥٥٢٤] (٢١٠٨)، و (البخاريّ) في "اللباس" (٥٩٥١) و"التوحيد" (٧٥٥٨)، و (النسائيّ) في "الزينة" (٨/ ٢١٥) و"الكبرى" (٥/ ٥٠٣)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٠/ ٣٩٩)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٥/ ٢٠٠)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٤ و ٢٠ و ٥٥ و ١٠١ و ١٢٥ و ١٤١)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٨٦)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٦/ ١٣٧) و"الصغير" (٢/ ٢٠٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٢٦٨)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال:
[٥٥٢٤] ( … ) - (حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيع، وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (ح) وَحَدَّثَني زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ - (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ، كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُبَيْدِ الله، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ).
رجال هذه الأسانيد: عشرة:
١ - (أَبُو كَامِلٍ) فضيل بن حسين الْجَحْدريّ البصريّ، تقدّم قريبًا.
٢ - (ابْنُ أَبِي عُمَرَ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدنيّ، ثمّ المكيّ، تقدّم أيضًا قريبًا.
والباقون ذُكروا في الباب، وقبل بابين، و "أبو الربيع" اسمه سليمان بن داود العتكيّ، و"الثقفيّ" هو: عبد الوهّاب بن عبد المجيد البصريّ.
وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ أَيُّوبَ … إلخ)؛ يعني: أن هؤلاء الثلاثة: حماد بن زيد، وإسماعيل ابن عُليّة، وعبد الوهّاب الثقفيّ رووا هذا الحديث عن أيوب السختيانيّ، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ، مثل رواية عبيد الله بن عمر، عن نافع، إلخ.