مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث ابن عمر ﵄ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٥٥٥٩ و ٥٥٦٠] (٢١٢٤)، و (البخاريّ) في "اللباس" (٥٩٣٧ و ٥٩٤٠ و ٥٩٤٢)، و (أبو داود) في "الترجّل" (٤١٦٨)، و (الترمذيّ) في "الأدب" (٢٧٨٤)، و (النسائيّ) في "الزينة" (٨/ ١٤٥ و ١٨٨) و"الكبرى" (٥/ ٤٢١)، و (ابن ماجه) في "النكاح" (١٩٨٧)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٤٨٧)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٥١٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١/ ٤٠٩ و ٢/ ٧٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٥/ ٤٢١)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣١٨٩)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال:
[٥٥٦٠] ( … ) - (وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّل، حَدَّثنَا صَخْرُ بْنُ جُويرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ) البصريّ، ثقةٌ [١٠] (ت ٢٤٧) (م ت س) تقدم في "الطهارة" ٢٣/ ٦٣٩.
٢ - (بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ) بن لاحق البصريّ، تقدّم قريبًا.
٣ - (صَخْرُ بْنُ جُويرِيَةَ) أبو نافع مولى بني تميم، أو بني هلال، ثقةٌ [٧] (خ م دت س) تقدم في "الحج" ٥٦/ ٣١٦٩.
والباقيان ذُكرا قبله.
[تنبيه]: رواية صخر بن جويرية عن نافع هذه ساقها البخاريّ ﵀ في "صحيحه"، فقال:
(٥٥٩٨) - حدّثني يوسف بن موسى، حدّثنا الفضل بن دُكين، حدّثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ﵄، سمعت النبيّ ﷺ أو