٧ - (عَبْدُ اللهِ) بن مسعود الصحابيّ الشهير ﵁، تقدّم قريبًا.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:
أنه من سُداسيّات المصنّف ﵀، وأنه مسلسل بالكوفيين من أوله إلى آخره، سوى شيخه إسحاق، فمروزيّ، وقد دخل الكوفة للأخذ عن أهلها، وأن فيه ثلاثة من التابعين روى بعضهم عن بعض عند من يجعل منصورًا من صغار التابعين، وإلا ففيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ، وأن هذا من أصحّ أسانيد ابن مسعود ﵁، قال الحافظ الذهبيّ ﵀: وقيل: أصحّ الأسانيد مطلقًا: سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود ﵁. انتهى (¬١)، وأن فيه "عبد الله" مهملًا، وقد ثبت في كتب "المصطلح" أنه إذا أُطلق "عبد الله" في الصحابة يُنظر إلى الراوي عنه، فإن كان كوفيًّا، كهذا السند، فهو ابن مسعود ﵁، وإن كان مدنيًّا، فهو ابن عمر ﵄، وإن كان مكيًّا، فهو ابن الزبير ﵄، وإن كان بصريًّا، فهو ابن عباس ﵄، وإن كان مصريًّا، أو شاميًّا، فهو ابن عمرو بن العاص ﵄، وقد أوضح ذلك الحافظ السيوطيّ ﵀، في "ألفية الحديث"، حيث قال:
وَحَيْثُما أُطْلِقَ "عَبْدُ اللهِ "فِي … طَيْبَةَ فَابْنُ عُمَرٍ وَإِنْ يَفِي
بِمَكَّةٍ فَابْنُ الزُّبَيْرِ أَو جَرَى … بِكُوفَةٍ فَهْوَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُرَى
وَالْبَصْرَةِ الْبَحْرُ وَعِنْدَ مِصْرِ … وَالشَّامِ مَهْمَا أُطْلِقَ ابْنُ عَمْرِو
والله تعالى أعلم.
شرح الحديث:
(عَنْ مَنْصُورٍ) قال الدارقطنيّ ﵀: تابع منصورًا الأعمشُ، ومن أصحاب الأعمش من لم يذكر عنه علقمة في السند، وقال إبراهيم بن مهاجر، عن إبراهيم النخعيّ، عن أم يعقوب، عن ابن مسعود، والمحفوظ قول منصور. انتهى (¬٢). (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) النخعيّ (عَنْ عَلْقَمَةَ) النخعيّ، وهو عمّ لأمّ إبراهيم